«De la naturaleza del poder»

Por Donaldo Mendoza*

La primera parte la terminamos con ejemplo de la degradación de las costumbres en Roma, durante el periodo de transición entre Edad Media y Renacimiento. Asimismo, citamos las líneas finales del capítulo 28: “el papa Alejandro VI, grande en vida, y lo fue incluso más en la muerte”. No grande en lo moral, por supuesto, sino como figura simbólica del momento histórico. En efecto, “un giro desde el estricto cumplimiento de la palabra de Dios y la fe en la vida eterna hacia el «honor del hombre» y la búsqueda de recompensas en el mundo material”.

La Iglesia y el vicario de Cristo y guardián de la fe, papa Alejandro VI, no fueron nada ajenos a ese complejo momento histórico; en efecto, “ignorando sus votos de castidad, los cardenales visitaban asiduamente a las cortesanas e incluso mantenían varias amantes al mismo tiempo. …los clérigos eximían a los nobles de sus deberes para con Dios y perdonaban los más atroces pecados a cambio de dinero”.

En ese, oh confusión o caos, la imagen de Dios baja su perfil y se entra en el reino de la razón (retorna la Grecia clásica); el pontificado de Alejandro VI, más terrenal que celestial, propicia el milagro cultural del Renacimiento, en las artes y la política. Vale decir que el papa dio abrigo a Leonardo da Vinci y a Miguel Ángel Buonarroti, y en política supo aprovechar los consejos de Nicolás de Maquiavelo. “Al ver el magnífico Cupido tallado en mármol, César Borgia contuvo la respiración”; el comerciante de objetos artísticos le dice: “Miguel Ángel Buonarroti. Os aseguro que volveréis a oír su nombre”. Y el narrador pone en la ficción el punto de sal, los celos de Da Vinci con su colega Miguel Ángel: “…ese joven picapiedras, Miguel Ángel Buonarroti, no cesa de recibir encargos mientras yo malgasto mi tiempo en el campo de batalla. Admito que tiene talento, pero carece de profundidad, de misterio”. Miguel Ángel no se da por enterado, y en cambio da noticias de otro de sus famosos cuadros: “He pintado un fresco de la Última Cena en Milán que creo que sería del gusto del sumo pontífice”. Los dos, Da Vinci y Miguel Ángel, se van volviendo imprescindibles para la corte pontificia: “…el prestigioso artista, ingeniero e inventor Leonardo da Vinci, … había sido altamente recomendado a César como experto en los métodos de la «guerra moderna»”.

Alejandro VI no solo era papa y líder espiritual de la Santa Iglesia Católica, sino también el líder terrenal de los Estados Pontificios, amén de la “responsabilidad de reunir y administrar vastas riquezas”. Todas esas responsabilidades desarrollan una particular conciencia del «poder», que halla el sustento preciso en el ‘evangelio’ (léase El príncipe) de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), quien se convierte en asesor de Alejandro VI. Con el tiempo, Maquiavelo será reconocido como padre de la filosofía política moderna y de la ciencia política. Concluyo esta segunda parte con la puntualidad de este juicio de valor sobre la naturaleza del poder.

«Es la lucha por el poder lo que hace que los hombres se enfrenten unos a otros. Ahí radica el mal de nuestro mundo; siempre será un mundo injusto, siempre será un mundo cruel para los menos afortunados».

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*Donaldo Mendoza Meneses es un destacado docente, columnista y gestor cultural colombiano, reconocido principalmente por su labor intelectual en los departamentos del Cesar y el Cauca. Es natural de Agustín Codazzi, Cesar. Debido a su larga permanencia y aportes en la ciudad de Popayán, es considerado un «prócer cesarense en el Cauca». Se graduó como bachiller en el Colegio Nacional Agustín Codazzi (1974) y posteriormente obtuvo el título de Magíster en Educación y Filosofía Latinoamericana, U. Sto. Tomás de Aquino. Es un prolífico columnista. Ha colaborado con medios como El Espectador, El Liberal (Popayán), Proclama del Cauca, El Pilón y El Portal Vallenato.Se le reconoce por su agudeza crítica y su capacidad para analizar la realidad social y literaria de Colombia.

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